本文仍为《滴天髓》·第05章 理气的内容，有案例建议结合上文，阅读文字；

理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。

原注：阖关往来皆是气，而理行乎其间。行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。

乾造：乙亥 庚辰 甲戌 壬申　　

大运：己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申　　

任氏曰：此与前大同小异。以俗论之，“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”，含合忘冲，较之前造更佳，何彼则翰苑，此则寒袷？

子平易解：

任氏的“寒袷”一词，加之全部的解读没有一句恭维的话，使好多人会错了意，将此造当成“差等生”。

插几句题外话，任氏在《滴天髓》解读过程中，亮明了自己的生辰，这等现身说法着实叫人佩服。从自述中我们大略可以知道，任氏也是“莘莘学子”，文化水平不低，所以在文章当中加入了很多及其“文雅”的词汇和称谓，比如什么“椿萱”、“祝融”等等，没点古文基础还真不知道这些词是什么意思。

“寒袷”一词也是如此，看到寒字，很多人会联想到“寒门”这类词汇。多年前还“火”过一篇什么“寒门再难出贵子”的爆文，文章大义是说普通百姓家的孩子被“阶层固化”了。我们都以为自己是寒门，是低层，岂不知，低层是真的，但却连“寒门”的边都够不到，真正的“寒门”子弟，随便还能甩我们几条街呢。

寒袷（jia）：古代对官府衙门中低层文职小官吏的称谓，形容其地位和收入相对较低。

是不是又误会了？

这个地位和收入相对较低，要看和谁对，不是和普通老百姓，是和“翰林”们对，寒袷代表基层文职，翰林则是精英阶层。

若以当代职业类比，寒袷可能相当于地方文教系统普通公务员或高校副教授级别，虽非显赫，但仍高于大多数人的生活水平。

现实中好多人以为，这个寒袷连一个“秀才”都不如的感觉。其实，就是“秀才”，也没有很多人想的那样不堪，大体上比现在的985和211还要高一点。

所以此造如果放到现在，就是在过去，不管是现在还是过去，都是“少部分”人，不能称之为“差”。

我见好多解读这个案例的时候，直接将寒袷解读成了寒儒，一字只差，误导了太多人。

任氏曰：不知乙庚合而化金，反助其暴。彼则甲辰，辰乃湿土，能生木，此则甲戌，戌燥土不能生木；彼则申辰拱化，此则申戌生杀；彼则甲木进气，而庚金退，此则庚金进气，而甲木退。推此两造，天渊之隔，进退之机，不可不知也。

子平易解：此与前大同小异。这句话还是要讲一下，因为在任氏看来，两造“相似”，如何相似呢？其实就是在“旺衰”人眼中的“旺衰”相似。

一个是甲生三月，一个是甲生戌月，月令所藏不同，上一例月令的资源是金，这个就不是金了，是透干的水木，上一例立杀格，此例立杂气印格。

这种不同，在格局论的眼中，简直是“差别巨大”。格局论最为重视月令，因为其是“用神”所在之地，很多人理解不了这个“用神”是什么意思，具体参考《子平真诠增补》对其的详细阐述。如果用最为简单的话来讲，月令就是资源，月令不同就代表着“资源”的不同，资源不同意味着，获取其手段也会有“巨大”的差异。

而旺衰论，根本没有这种思维和概念。

乙庚合而化金，反助其暴：说的不客气点，即便是现在，这个所谓的化格仍未有统一的标准，辰虽金的进气，但木气不弱，乙以辰中乙为根坐下亥水生扶，怎么就能被庚“化成”了金呢？

这是典型的乙庚绊（详见卓著天干三合论），有人会说，辰月金进气，辰又是湿土，湿土是生金的。但任氏却在解读中说，辰乃湿土能生木，那这个辰到底是生金还是生木呢？

后面一句则说：彼则申辰拱化，此则申戌生杀；

戌是燥土到这里能生金了，不是燥土不生金么？

再则，这个案例与甲木进退气也关系不大，甲木同样不弱（年亥是长生根）。

换做格局论来看一下，是不是能做的更清晰一点呢？

还是那句话，只要按着程序一步步分析结果自然就出来了：

甲生辰月，干透壬水，印格，逢印看官杀，有官杀生则格局层次高，没有或官杀被制则层次低，天干乙庚合绊，庚不生壬了，降格，在结合大运，虽北方运，但天干火土扰格，冲合壬水，自然再降。但起码成格，只是喜用不给力罢了。注意此处的喜用与旺衰不是一概概念，是格局的喜用，格局也有喜用，不但又喜还有忌和仇等诸多的不同称呼和分类。

有人会问，甲生辰月天干透乙，为何不立羊刃格，实际不是不立，只是因为印出来先立印格了（立格是有先后顺序的这个在《子平真诠》里有明确的提示）。

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